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        中央黨校中央和國家機關(guān)分校
        中央和國家機關(guān)黨校

        在實踐中實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一

        鄧旭光

        2024年07月18日10:48

        《實踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表之作,是我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的開山之作,也是馬克思主義認識論的經(jīng)典之作,不僅揭示了認識與實踐之間的辯證關(guān)系,闡明了認識發(fā)展的科學(xué)過程,也提供了正確認識世界、改造世界的方法論指導(dǎo)。

        一、實踐是認識的來源

        在《實踐論》中,毛澤東同志明確了實踐在認識過程中的核心地位,指出“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”,強調(diào)人的認識并不是憑空產(chǎn)生的,而是來源于實踐,只有在實踐中,人們才能接觸到事物的本質(zhì)、全面和內(nèi)在聯(lián)系,從而形成對事物的正確認識。這一觀點是對馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)揚,馬克思曾指出,實踐是人能動地改造世界的物質(zhì)活動,“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點,而毛澤東將實踐的觀點創(chuàng)造性地運用到認識論領(lǐng)域,科學(xué)揭示了認識與實踐的辯證關(guān)系。正如清代學(xué)者王夫之所言,“知者非真知也,力行而后知之真”。《實踐論》告訴我們,要正確認識事物就不能坐而論道,“就得參加變革現(xiàn)實的實踐”,“離開實踐的認識是不可能的”。

        二、實踐是檢驗認識的標準

        毛澤東同志在《實踐論》中鮮明指出,“只有在社會實踐過程中,人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時,人們的認識才被證實了”,因此“真理的標準只能是社會的實踐”。這一觀點同馬克思說的“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”異曲同工、一脈相承。這些經(jīng)典著作已經(jīng)把真理標準的問題論述得十分清楚透徹了,然而回顧歷史,社會主義建設(shè)初期還是出現(xiàn)了“脫離現(xiàn)實生活的主觀主義的思想和做法”。正所謂知易行難,認識真理已是不易,踐行真理則更難,而最難的是始終踐行真理,這就要求我們按照《實踐論》闡明的正確思想方法,“實踐、認識、再實踐、再認識”“在實踐中不斷開辟認識真理的道路”。

        三、科學(xué)把握認識發(fā)展的規(guī)律

        《實踐論》以唯物辯證法看待認識,將認識視作不斷深化、不斷發(fā)展的過程,并總結(jié)了認識“由低級向高級”“由淺入深”“由片面到更多方面”的發(fā)展規(guī)律。既堅持唯物主義,認為感性認識是認識的起點,理性認識依賴于感性認識;又堅持辯證法,認為認識不會停留于感性認識,感性認識有待深化為理性認識。《實踐論》提醒我們實踐經(jīng)驗的重要性,如果沒有豐富的感性認識便不會有正確的理性認識,同時啟示我們?nèi)绻荒軐⒏行哉J識升華為理性認識,也很難正確地指導(dǎo)實踐。所以,在日常工作中我們不能當浮光掠影的旁觀者,也不能當忙忙碌碌的事務(wù)主義者,而要經(jīng)常思考、不斷總結(jié),通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程,盡快實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍。

        四、堅持理論與實踐相統(tǒng)一

        《實踐論》深刻揭示了實踐與認識的辯證關(guān)系,一方面,實踐是認識的基礎(chǔ)和源泉,沒有實踐就沒有認識;另一方面,認識又能指導(dǎo)實踐,推動實踐的發(fā)展。正確的認識能引導(dǎo)人們做出正確的決策和行動,推動實踐活動順利進行。同時,認識也要在實踐中得到檢驗和修正,不斷適應(yīng)實踐發(fā)展的需要。毛澤東同志將其精辟地概括為“實踐——認識——實踐”,這個過程既要實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍,又要完成從理性認識到革命實踐的飛躍,既通過實踐發(fā)現(xiàn)真理,又運用真理指導(dǎo)實踐,一個完整的認識過程也是一個完整的實踐過程,這就是馬克思主義的“知行合一”觀。

        《實踐論》發(fā)表距今已有87年,但依然閃耀著智慧的光芒,彰顯著真理的力量。重溫這篇經(jīng)典文獻,我對實踐的重要性有了更深刻的認識,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,要真正認識一個事物,重要的不是翻書本,而是去實踐,真正接觸它。只有在實踐中,我們才能不斷積累經(jīng)驗、把握規(guī)律、認清本質(zhì)。同時,我也深切體會到正確認識的重要性,“只有革命的理論,才有革命的行動”,正確的理論是我們認識世界、改造世界不可或缺的指導(dǎo),但認識是否正確,思想方法是否對頭,會對實踐結(jié)果產(chǎn)生不同影響,只有在實踐中不斷思考總結(jié),又不斷回到實踐中檢驗校正,才能持續(xù)形成正確的認識,更好地指導(dǎo)實際工作。

        毛澤東同志在《實踐論》中強調(diào),“馬克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因為它能夠指導(dǎo)行動。”理論的價值在于指導(dǎo)實踐,學(xué)習(xí)的目的全在于運用。我們在黨校重溫黨的經(jīng)典理論,不僅要知之,更要行之。在今后的學(xué)習(xí)工作中,我將更加注重實踐、注意總結(jié),不斷提高哲學(xué)思維和運用能力,自覺用馬克思主義哲學(xué)的強大思想武器指導(dǎo)實踐、提高認識,努力在實際工作中實現(xiàn)主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。

        (作者系中央和國家機關(guān)黨校2024年春季學(xué)期第二期處級班學(xué)員)

        (責(zé)編:黃宇琪、趙品)